第368章 圆满

位于西蜀的深山之中，有一条翠绿如玉带的河。

在河流尽头是一条飞瀑。

瀑布飞流，水珠溅射，阳光照射在溅射的水珠上，形成了彩虹光晕。

瀑布一旁的崖壁上镌刻了四个大字――水月洞天。

此处美景如诗如画，瀑布之后更有崖洞隐藏，其中石桌石椅，石锅石碗，一应齐备，显然是有人在这里生活过，两者结合起来，确实称得上一句水月洞天。

但这却只是表象，常人来此目光必被这四个大字所吸引，追根究底一番探索之后就会发现瀑布之后的洞天，此时便会觉得水月洞天四字恰如其分。

但“洞天”最开始的本意乃是，山中有洞室通达上天，贯通诸山。

对洞天概念的最好解释见于早期上清系经典《紫阳真人内传》。

其中云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。”

依此所解则“洞天”实有广、狭二义。

广义的洞天包括天空（天无）、山洞（山无）及洞房（头空）。

此解释清楚地表明了道家的宇宙观：宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

具体的解释就是在人类栖居的以宇宙为中心的空间中（即所谓的“大天世界”）还并存着三十六个相对隔绝、大小不等的世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二处特殊地域（即七十二福地）。

这些洞天福地入口大多位于中国境内的大小名山之中或之间，它们通连贯通通达上天，构成一个特殊的世界。其中栖息着仙灵或避世人群。

按照道教的解释，洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。

由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系（例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间）。